Ouvrages

Oeuvres V, Les Tragiques,
Nouvelle édition scientifique
d'après le manuscrit de Genève
J.-R. Fanlo, M.-M. Fragonard, G. Schrenck,
2020

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Présentation et extraits

Juliette Ferdinand
Bernard Palissy
Artisan des réformes entre art, science et foi
De Gruyter
2020

Présentation de l'éditeur

Le recueil rassemble des études consacrées à Pierre de L’Estoile, Agrippa d’Aubigné et d’autres mémorialistes contemporains. Si leurs œuvres sont un témoignage historique, ces études montrent aussi comment elles glissent vers une écriture de la privauté.

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D'Yver à Aubigné D'Yver à Aubigné..., le quatrième centenaire de la première édition des Tragiques d'Agrippa d'Aubigné, est l'occasion de présenter une synthèse fleurie autour du conte et de la poésie sur le territoire du Poitou, de l'Aunis et de la Saintonge, entre 1560 et 1630, limites chronologiques convenues de cette période atroce de notre histoire, dite des « guerres de religion ». Le Printemps d'Yver a été publié l'année du massacre de la Saint-Barthélémy et la cinquième nouvelle du recueil, toute picto-saintongeaise, se déroule dans le temps de la troisième guerre (1567-1570). Quant à Aubigné, écrivain engagé, toute sa plume est au service de la Réforme protestante, Les Tragiques en étant le monument littéraire le plus emblématique, un chantier ouvert dès 1577 et que sa première publication en 1616 sur les bords de la Sèvre niortaise n'achèvera pas pour autant.

Notices sur : François d'AMBOISE, Lazare de BAÏF, Bernard BARDON DE BRUN, Jehan de BEAUBREUIL, Robert GARNIER et Jean de HAYS (Jean-Claude Ternaux); Agrippa D'AUBIGNE (Jean-Raymond Fanlo); Claude BINET, François de NESMOND et Odet de TURNEBE (Denis Bjaï); Amaury BOUCHARD et François RABELAIS (Claude La Charité); Jean de BOYSSONE (Michel Magnien); Jean CRESPIN (Mathilde Bernard); Guillaume DU CHOUL (Edith Karagiannis-Mazeaud); Simon GOULART (Cécile Huchard); Pierre de L'ESTOILE (Gilbert Schrenck); François MORIN DE CROME et Nicolas RAPIN (Martial Martin); Pierre de RONSARD (François Rouget); Nicolas de VILLEROY (Nadine Kuperty-Tsur).

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Les Belles figures et drolleries de la Ligue réunies par Pierre de L’Estoile illustrent les grands événements qui ont secoué la fin du règne d’Henri III jusqu’à la reconquête de Paris par son successeur. Elles constituent un témoignage exceptionnel sur l’histoire des Seize et les stratégies de propagande médiatisées par des gravures d’actualité d’une rare violence pamphlétaire. Les notes personnelles de l’auteur ainsi que ses procédés de collage destinent le corpus iconographique à être le témoignage de la barbarie ligueuse et font de l’œuvre un « théâtre de la cruauté », dont les images sanglantes entrent en résonance avec celles du Journal. Conforme au texte de l’exemplaire de la Bibliothèque nationale, la présente édition restitue pour la première fois l’intégralité des estampes, chacune d’elles étant située par rapport à l’actualité, interprétée en fonction du public visé et analysée sous l’angle de leurs intertextes (pamphlets, placards, libelles…). Le motif du « monstre » structure la marqueterie des Belles figures pour les désigner comme tragédie de la rébellion à travers une succession de tableaux hallucinants, dont L’Estoile fut le collectionneur lucide.
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This collection of caricatures, illustrations, pamphlets, and other images from the siege of Paris and violence that preceded the coronation of Henry IV, presents the reader with a kind of “theater of crualty”, wherein bloody images bear witness to the barbarism of the Ligue. Critical edition of the original 16th-century collection, with scholarly introduction and notes.
Table des matières
Introduction
La problématique du non livre
La méthode de L’Estoile
De l’usage de la « drollerie »
I. Collectionner
La genèse du recueil Censure et devoir de mémoire
II. Ordonner L’oeuvre palimpseste
La scansion de la scène tragique
III. Commenter
La poétique du monstrueux
Des mots à la marge
Conclusion
Texte
Protocole éditorial
Les Belles figures et drolleries de la Ligue
Liste des imprimeurs, libraires, imagiers et graveurs mentionnés dans les Belles figures
Liste générale des pièces
Lexique
Index des noms de personnes
Bibliographie

Cet ouvrage pose un regard inédit sur l’évolution de l’écriture d’Agrippa d’Aubigné. Il traduit l’affrontement idéologique des années 1600. L’actualité religieuse et l’engagement personnel de l’écrivain huguenot se rejoignent pour donner naissance à l’une de ses œuvres les plus polémiques et lyriques.
This work casts a new eye on the evolution of Agrippa d’ Aubigné’s writing, translating the ideological battles of the 1600s. The religious situation and the Huguenot writer’s personal commitment come together to produce one of his most polemical and lyrical works.


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Né à Senlis, réfugié à Genève dès 1561, Simon Goulart (1543-1628) est un des écrivains « polygraphes » les plus féconds de son époque. Traducteur de Plutarque, éditeur de Montaigne, adaptateur des chansons d’Orlande de Lassus, commentateur de Du Bartas, auteur d’« histoires extraordinaires », poète lyrique et satirique voire dramaturge, il fut un « passeur » entre les Réformes d’expression allemande et française. Au carrefour de plusieurs disciplines, mêlant philosophie, théologie, morale, musique, astrologie, démonologie et alchimie, son oeuvre encyclopédique qui résume les préoccupations de la Renaissance tardive oriente le calvinisme vers une sensibilité moins austère, plus « littéraire » et humaniste. Successeur de Calvin et de Bèze à la tête de la Compagnie des Pasteurs il s’engagea dans l’action politique de son temps qu’il a analysée avec sagacité en tant qu’historien des guerres de religion.
Les études réunies ici explorent pour la première fois la complexité d’une œuvre dont les « intérêts vastes comme le monde » concernent un public averti aussi bien que curieux.

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Ce volume comprend les poésies de Du Bellay parues de 1551 à 1553. Le poète renouvelle son inspiration, notamment à travers une veine «évangélique» dans les Œuvres de l'invention de l'auteur, de façon inattendue puisqu'il se fait aussi traducteur en français de poèmes latins (Virgile, Buchanan).

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Depuis bien longtemps il n`y a pas eu de synthèse sur cette question immense du « vocabulaire » des poètes, notamment à l`époque où semble renaître la langue française sous l`impulsion des premiers arts poétiques et du programme altier et ambitieux de « La Défense et Illustration de la Langue française ». Or non seulement les spécialistes de la langue ont aujourd`hui beaucoup avancé mais il semble que les concordances et les éditions chronologiques savantes des oeuvres complètes des poètes de la Pléiade ou de leurs contemporains (sans exclure donc les « arts poétiques »), grâce à leurs glossaires en particulier, permettent de grandes avancées dans la connaissance des pratiques poétiques des uns et des autres. Ainsi on peut être frappé en travaillant sur Du Bellay ou sur Magny, sur Baïf ou sur Belleau, sur Jodelle, sur Peletier du Mans, Pontus de Tyard ou encore sur Ronsard de constater des évolutions intéressantes d`un recueil à l`autre donc d`une année sur l`autre... Voilà qui donne l`esprit général de l`entreprise et de ses visées; une fourchette très étroite quant aux dates — de 1547, date de publication du poème « A la ville du Mans » de Du Bellay, à 1555, celle de l’édition des premiers « Hymnes » de Ronsard — dicte en outre le type d`explorations qui ont porté cette réflexion collective.

TABLE
- Introduction par Marie-Dominique LEGRAND
- La naissance de la lexicographie française par Jean PRUVOST
- La traduction comme vitrine du lexique français : la « fantasie » dans l’Art Poétique d’Horace traduit par Jacques Peletier du Mans par Alice VINTENON
- Du néo-catullianisme au style mignard par Philip FORD
- Histoire et petite histoire de « ce gros et étrange mot de strophe ». Éléments de réflexion sur le métadiscours poétique des premières années de la Pléiade. par Jean-Charles MONFERRAN
- Le mot « objet » dans la poésie amoureuse (1544–v.1560) par Emmanuel BURON
- Le Tombeau de Marguerite de Navarre : Échos et rémanences de la langue Évangélique dans la première oeuvre collective de « Ronsard et sa bande » par Isabelle GARNIER
- « Une sage simplicité » : Enquête sur le lexique de Jacques Peletier du Mans dans les OEuvres poétiques de 1547 par Nadia CERNOGORA
- Le paradigme de la chevalerie et du suranné dans les premières oeuvres de Joachim du Bellay par Marie-Dominique LEGRAND
- Le saule et l’olivier : Échos, résonances et intertexte dans L’Olive de Du Bellay par Rosanna GORRIS CAMOS
- « Inventer une langue » : Le lexique des Amours de Jean-Antoine de Baïf (1552) par Jean VIGNES
- Le lieu des effets dans les Amours de Ronsard par Francis GOYET
- Orphée démembré : Elocutio, répétition et énonciation dans Les Amours de Ronsard, à partir du Commentaire de Muret (1553) par Benedikte ANDERSSON
- « Ô qu’à bon droict les Grecz t’ont nommé d’un beau nom ! » : L’économie lexicale des Hymnes cosmiques de Ronsard (Le Ciel et Les Astres, 1555) par Nicolas LOMBART
- Les Épitaphes de Ronsard par Daniel MÉNAGER
- L’introduction du vocabulaire artistique dans le discours critique de la Pléiade par Agnès REES
- Topiques métaphoriques de Sébillet à Fouquelin par Caroline TROTOT
Les innovations des Odes de Ronsard et leur exploitation dans les Epithetes de La Porte par Anne-Pascale POUEY-MOUNOU
- Permanence et évolution lexicale dans Les Ruisseaux de Fontaine de Charles Fontaine (1555) par Élise RAJCHENBACH-TELLER
- Expression poétique et invention lexicale : les adjectifs forgés par composition (1549-1555) par Olivier HALÉVY
- Le vocabulaire des émotions tragiques dans Cléopâtre captive d’Étienne Jodelle et Médée de Jean de La Péruse par Florence DOBBY-POIRSON
- Réflexions sur le vocabulaire des poètes modernes et contemporains par Jean-Michel MAULPOIX
- Conclusion par Nathalie DAUVOIS
- Épilogue par Marie-Dominique LEGRAND
Index

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Les Œuvres de Palissy sont comme un itinéraire dans la découverte des savoirs et des arts de la Renaissance. À peine sorti de la prison où l`ont jeté les premiers troubles de religion, Palissy décrit son art et son esthétique de peintre-verrier devenu émailleur de "rustiques figulines", ses projets de jardinier, d`architecte. C`est aussi une réflexion sur la folie des hommes et sa foi profonde. L’admiration des merveilles du monde gouverne son propre désir de créer de la beauté. Bernard Palissy témoigne, face au savoir antique des lettrés, de son savoir supérieur : don de Dieu, talent à faire fructifier, mais aussi fruit de l`observation minutieuse et raisonnée du réel. La Théorie ne vient pour lui qu`après l`expérience. Fontaines et fossiles, fumiers et mar ais salants, pierres et matière finissent par livrer des secrets, et lui faire concevoir l`unité d`une Nature sans cesse en travail. Fragments d`autobiographie d`un artiste qui fut aussi un croyant et un savant, elles font ici l`objet d`une édition critique complète avec des notes, réalisées par une équipe d`universitaires. Le volume comprend : l`architecture de la Grotte rustique de Monseigneur le duc de Montmorancy (1563); la recepte véritable par laquelle tous les hommes pourront apprendre à multiplieret augmenter leurs thésors (1563); les discours admirables, de la nature des eaux et fonteines, des métaux, des sels et salines, des pierres, du feu et des émaux, avec plusieurs autres excellents secrets des choses naturelles (1580).

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Pierre et Marie-Hélène Servet rassemblent, pour la première fois dans une édition critique, plus de 90 testaments, fictifs dans leur immense majorité, écrits dans la lignée de l’œuvre de Villon entre la fin du XVe et la fin du XVIIIe siècle. Ces textes, inédits pour certains, souvent difficilement accessibles, sont accompagnés d’un apparat critique qui leur apporte la contextualisation et les éclairages historique, littéraire, linguistique, éditorial, indispensables. L’introduction générale propose une réflexion approfondie sur les sources juridiques – le testament civil – et littéraires, l’orientation facétieuse et/ou polémique de ces textes, la diversité de leurs registres, de la satire au pamphlet, et de leurs idéologies, leurs regroupements et leur évolution au fil des foyers pamphlétaires (guerres de religion, Mazarinades, phases de la Révolution). Cette édition permet ainsi de mettre au jour l’existence d’un nouveau genre littéraire, saisi dans son évolution, son apogée, son déclin; elle propose aussi une réflexion plus générale sur la littérature de combat et sur le fonctionnement de la vie littéraire à travers les jeux de réécriture et de rééditions; elle ouvre enfin des perspectives sur la subversion des formes et des genres par l’écriture polémique.

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Poétique, politique, pragmatique : il s'agit de rassembler dans une même réflexion des éléments relevant du religieux, du politique et de l'histoire des formes littéraires. Les textes naissent des heurts, de psychomachies passionnelles particulières et de guerres massives. Les lettrés vivent dans une histoire qui les somme de prendre parti et d'inventer leur dignité et leur utilité en même temps que leur public.
L'efficacité des représentations littéraires, le volontarisme historique et moral des auteurs suscitent une illusion de maîtrise dans et par l'action. Si la polémique est l'espace où transparaît le mieux la puissance de la parole, elle libère l’imaginaire et la passion, et conduit aussi à s’interroger sur l’éthique qui en commande les figurations, qui mêlent forces du présent et forces du passé, besoin de référence, purs fantasmes et exigence de Vérité.
Transmettre par la parole : cet ouvrage se fonde sur le questionnement, toujours d’actualité, de l’efficacité de la parole et de ses ruses pour négocier le réel avec la transmission de l’absolu.
Prix de l'Académie française 2012 - Histoire et Sociologie (Fondation Monseigneur Marcel)
>>> Presses de la Sorbonne Nouvelle

Agrippa d’Aubigné ou les misères du prophète explore les paradoxes qui s'attachent à la fonction prophétique. Parole absolue qui doit s'incarner dans les contingences de l'histoire, elle aliène son énonciateur, qui ne possède en général ni l'art, ni les prédispositions naturelles, ni l'envie pour en assumer la mission. Rêve de performativité et d'efficacité, le propos prophétique est avant tout le constat de son impuissance dans le présent, du rejet et de la suspicion qui caractérisent sa réception. Dans Les Tragiques, Aubigné estime la mission de sa parole à l'aide de figures, telles que celles de Jonas et Jérémie, exemplaires d'un prophétisme conçu sur le mode du tourment. La complexité de l'èthos prophétique albinéen se nourrit en outre de la place problématique qu'occupe le prophète dans l'ecclésiologie protestante, position vide qui ne laisse plus guère de champ qu'à des postures, comme le montrent les écrits de Luther, Calvin et Zwingli. Un problème de reconnaissance affecte le prophète, au point d'en devenir probablement une des caractéristiques intrinsèques. Si Agrippa d'Aubigné intègre cette donnée dans sa propre énonciation, il est remarquable que cette dernière perturbe aussi le discours critique sur son « prophétisme » dès la première réception des Tragiques au XIXe siècle.

>>> Droz
>>> Recension sur fabula

Quelques années après la Saint-Barthélemy, Simon Goulart (1543-1628), pasteur réfugié à Genève, publie les Mémoires de l'Estat de France sous Charles IX, à la fois réquisitoire juridique, récit historique, réflexion politique et mémorial religieux. L'étude des structures méthodologiques, rhétoriques et idéologiques qui donnent sa cohérence à cette compilation de textes d'intentions et de genres divers montre une manière d'écrire et de lire l'histoire, entre modèles érudits et nécessités polémiques. Les enjeux en sont la réception et la construction d'un événement " inouï ", mais aussi les représentations du passé et du présent, ou l'articulation entre visions politique et religieuse.
>>> Champion
>>> Recension sur revues.org